O OSVOBOZENÍ ZVÍŘAT

Jaká je potrava filosofů? Na to vám mohu snadno odpovědět - nevím. Stejně tak nevím, co konzumují feministky (ne, vážně nejedí mužská přirození (pokud vím)), ale za to vám mohu říci, čím se živí papoušci soví, medojedi kapští nebo co požírali vakovci psohlaví či dronteové mauricijští..., ale o tom jindy a jinde. Raději vás seznámím s jedním australským profesorem filosofie a jeho dílem.

Peter Singer, jak se onen muž jmenuje, přednáší filosofii na mohashské univerzitě v Melbourne a zároveň je ředitelem tamnějšího Centra pro lidskou bioetiku. Vyučoval na univerzitě v Oxfordu, New Yorku, v Boulderu v Coloradu a na kalifornské univerzitě v Irvinu. Kromě akademické činnosti je aktivně zapojen do Hnutí za osvobození zvířat jako předseda pobočky ve státě Viktoria a jako místopředseda Federace společenství na ochranu zvířat v Austrálii a na Novém Zélandu. Často přispívá do The New York review of books a do jiných magazínů a vědeckých časopisů. Je autorem hlavního článku o etice v současném vydání Encyclopaedia Britannica.

Rád bych vám nyní přiblížil jeho dílo - knihu, která poprvé vyšla ve Spojených Státech v roce 1975, však první české vydání spatřilo svět až o 26 let později. Kniha se jmenuje "Osvobození zvířat" a Singer se v ní zamýšlí nad otázkou druhové nadřazenosti, tzv. speciesismu, který řadí vedle rasismu a sexismu a stejně tak odsuzuje, jako všechny typy nerovnoprávnosti, které jsou u lidí tak typické. (Dalším příkladem jsou sofičtí odpůrci rovnoprávnosti, kteří říkají, že zájmy jednotlivců s IQ pod 100 si zaslouží méně pozornosti než zájmy těch, jejichž IQ je nad 100.) Hned v první kapitole zdůrazňuje, že svou myšlenku zrovnoprávnění zvířat a lidí myslí naprosto vážně, stejně jako když Mary Wollstonecraftová, předchůdkyně dnešních feministek, vydala v roce 1792 své "Ospravedlnění ženských práv". (Tehdy se jako odezva objevil anonymní spisek "Ospravedlnění práv zvířat", což byla parodie snažící se fakta Mary Wollstonecraftové vyvrátit. Dnes víme, že byl napsán významným cambridgeským filosofem Thomasem Taylorem.) Stejně jako se tehdy zdála absurdní rovnoprávnost mužů a žen, může se nyní zdát absurdní rovnoprávnost zvířat a lidí (což jsou vlastně také zvířata). Samozřejmě tu nejde o rovnoprávnost úplnou, např. psi nebudou mít volební právo nebo kočky s koťaty nebudou pobírat sociální dávky, protože by to byl stejný nesmysl, jako kdyby muži měli právo na potrat. Jde akorát o to, aby si lidé uvědomili, že není pravdou to, co v sedmnáctém století prohlašoval francouzský filosof René Descartes, že: "Zvířata jsou automaty", nýbrž jde o bytost cítící a mající emoce stejně jako my, a pokud jim někdo vypaluje rozžhaveným železem značky na kůži nebo jim kape kyselinu do očí, že tím opravdu trpí. (Aby Singer čtenáře přesvědčil o tom, že zvířata skutečně trpí, předkládá jim opravdu vyčerpávající fyziologický výklad - na straně 25 napsal: "Čtenář, kterému prostý lidský rozum říká, že zvířata jsou schopna trpět, může přeskočit na stranu 41, ...".) Singerovi jde hlavně o to, aby zvířata zbytečně netrpěla a žila stejně jako my "plnohodnotný život". Jeho argumenty jsou pádné a jasné (navíc i pravdivé), což dokazuje v dalších kapitolách, kde popisuje praktiky na velkofarmách, v drůbežárnách, masokombinátech a v laboratořích testujících všemožná "svinstva" na zvířatech a přikládá i fotografie. Jakmile čtenář po přečtení těchto hororově laděných kapitol pochopí, co zvířata dnes prožívají, stejně jako prožívali v minulém století židé v koncentračních táborech, zhnusený čtenář (pokud není bez citu) dojde k další kapitole, ve které mu Singer nabízí rozhřešení: každý máme moc snížit toto utrpení našich bližních a zároveň snížit zátěž životního prostředí a zvýšit produkci potravin - můžeme se přidat k bojkotu těchto společností těžících z utrpení tím, že snížíme spotřebu masných výrobků. Pokud se někdo nedokáže masa vzdát a stát se vegetariánem, může se snažit alespoň omezit tuto spotřebu. Singer doslova píše: "Zkuste to! Kupte si dobrou vegetariánskou kuchařku a zjistíte, že být vegetariánem nepředstavuje žádnou oběť". Mnoho čtenářů samozřejmě bude mít spousty námitek, které jim však Singer dokáže vyvrátit. Jistě bude mít mnoho lidí také obavy o své zdraví narušené omezením nebo vyloučením masa z jídelníčku, ti se však mohou snadno dozvědět od odborníků na zdravou výživu, zda jim to může škodit či nikoliv.

Ještě bych dodal, že předmluvu napsal známý profesor Erazim Kohák, který má sice ke knize jisté výhrady (jako správný filosof), ale nakonec o knize píše: "Je to kniha stěžejní, jedna ze známek ekologické gramotnosti. Všichni ji potřebujeme pročíst, promyslit, prodebatovat - a pak ovšem také kritizovat, aby se stala opravdu podnětem celkové změny postoje a ne jen kultovní knihou zdravé výživy. Čtěte ji. Tak či onak vám přemění život."

Těm z vás, kteří dočetli až sem, mohu přece jenom osvětlit něco málo o potravě (nejen) filosofů, a to pomocí několika citátů:

*Člověk není a nikdy nemůže být "pánem přírody" a jiných bytostí, je spíše jejich bratrem. Může přežít pouze v harmonii s nimi a bojem o jejich přežití.*

/Milan Machovec - "Smysl lidské existence"/

*A maso zabitých zvířat v jeho těle se stane jeho vlastním hrobem. Protože, pravím vám, kdo zabíjí, zabíjí sama sebe, a kdokoliv jí těla zabitých zvířat, jí tělo smrti.*

/Ježíš (z esejského Evangelia míru)/

*Právě jsi dojedl oběd: jakkoliv daleko jsou jatka, jsi spoluviník.*

/Ralph Waldo Emerson/

*Vegetariánství je kritérium, podle něhož poznáme, jestli je něčí snaha o morální dokonalost pravdivá a upřímná.*

/Lev Nikolajevič Tolstoj/

*Proč bych se vám měl zpovídat z toho, čím se živím? Kdybych se cpal pečenými těly zvířat, měli byste důvot ptát se mě, proč to dělám. Zvířata jsou moji přátelé... a já své přátele nejím.*

/Georg Bernard Shaw/

*Pozvete hezkou dívku na večeři a objednáte jí šunkový sendvič! Házení perel sviním je příslovečnou hloupostí. Ale jak nazvat házení sviní perlám?*

/Henry S. Salt/

*Pokud se mne týká, nikdy jsem nemohl bez hněvu hledět na to, jak jsou pronásledována a zabíjena nevinná a bezbranná zvířata, která nám nijak neškodí.*

/Michel de Montaigne/

*Kdyby se jednoho dne stal obecným názor, že se můžeme obejít bez masitých jídel, přineslo by to nejen velkou ekonomickou revoluci, ale i mravní pokrok.*

/Hrabě Maurice Maeterlinck/

*Teď se už na tebe mohu dívat klidně - už tě nejím.*

/Franz Kafka (při pohledu na rybu v akváriu)/

*Jestliže nějaká bytost trpí a my si toho nevšímáme, neexistuje pro takový postoj žádné morální ospravedlnění.*

/Jeremy Bentham/

*Projevují lítost, a přesto jedí předměty svého soucitu.*

/Oliver Goldsmith (o lidech, kteří protestují proti krutosti vůči zvířatům, ale nedokáží dosáhnout svého přesvědčení do konce a stát se vegetariány)/

*Stejně dobře jako jíme zvířecí těla, bychom mohli jíst i lidská.*

/Diogenes/

*V mládí jsem se zřekl jedení masa, a přijde ještě den, že lidé mně podobní se budou na zabíjení zvířat dívat tak, jako se dnes dívají na zabíjení lidí.*

/Leonardo da Vinci/