Jidášovo políbení

zajímavé, zrovna tuhle jsem od tebe dostal na Žižkově náhoda či osud, k čemu pojmy

Je to skvělé, nemám slov. *

myslím, že je dobré vést diskusi právě tady. aspoň se my neznabozi něco dovíme...

**T**

Skleněnko, neměj mi to za zlé, řekla jsem, že si klidně o tomto tématu budu s kýmkoliv povídat, ale ne prostřednictvím těchto psaných komentářů. Tady nejde o diskusní příspěvek. Napsala jsem text na motivy biblického příběhu a stojím o kritku. Co si z ní vezmu, je už moje volba. Takže ti děkuji za pochopení.

Proč? Stydět se není potřeba. Ani já neznám Bibli zpaměti a nedovedu ji vyložit podle teologických pravidel. Jen tolik vím, že pokud Bůh je, pak nám dal rozum a svobodnou vůli. Na nás je, jak se svými životy naložíme. Jidáš neměl určené, že zradí, byla to jeho vůle a zrovna tak Ježíš, se nemusel nechat ukřižovat. Vždy máš možnost volby. Tak já alespoň vnímám boží vůli a jestli přijímám lásku s pokorou, nebo vzdor a lež, je jen a jen moje rozhodnutí. Ježíš tu byl proto, aby nám ukázal cestu. I my jsme boží děti. Jen některé z nás nevidí, neslyší a nechtějí poslouchat - možná lépe - naslouchat :)

A to je právě ten omyl. Jak Ježíš, tak Jidáš měli možnost volby. To už ale opravdu nemá smysl zde řešit. Navíc mám pocit, že autorka textu o diskuzi zde zájem nemá.

A to je právě ten omyl. Jak Ježíš, tak Jidáš měli možnost volby. To už ale opravdu nemá smysl zde řešit. Navíc mám pocit, že autorka textu o diskuzi zde zájem nemá.

A to je právě ten omyl. Jak Ježíš, tak Jidáš měli možnost volby. To už ale opravdu nemá smysl zde řešit. Navíc mám pocit, že autorka textu o diskuzi zde zájem nemá.

skleněnka: Ať chceš či nechceš, moje poznání Jidáše má z mých studií a vnitřního vnímání Ježíše Krista tuto podobu - můžeš s tím nesouhlasit, můžeš to nechápat. Máš právo. Můžeme si o tom povídat, ale ne tady. Měj krásný víkend.

sklenenka - mal som od teba avi, tak som myslel, že chceš poznať môj názor*

Přesto pochybuji, že by ho po té, co věděl, že ho polibkem zradí, nazýval přítelem. Jistě, že má Jidáš své místo v tom biblickém příběhu a něco nám sděluje. Ale není to totožné s tím, co tu píše autorka textu. A to je to, co mně osobně vadí. Napsala jsem jen svůj názor a myslím, že není třeba Tvé "obhajoby".

sklenenka - je to čudné, ale Judáš je súčasťou dejín spásy a jeho miesto je nezastupiteľné, nie je známe, že by ho za to Ježiš odsúdil, takže umelecká podoba môže mať aj takéto protichodné významy, dokonca len zvýrazňujú celú tragiku príbehu človeka*, veď Ježiš učí, aby sme milovali svojich nepriateľov - aj ich...

Nezlob se, ale bereš-li si za inspiraci bilblický příběh a jako název použiješ známé Jidášovo políbení, měl by text vystihovat podstatu. Tady se mi to zdá být hodně mimo. A vlastně nechápu, co chceš sdělit. Žádat přítele o hadí jed? To je skoro divné, nemyslíš? Na přítele se obracíme s prosbou o pomoc, o radu, jsme-li v nesnázích a tou rozhodně není jed. Zrádce pak nebude ani Ježíš nazývat přítelem.

Ne vždy ten, kdo nás ve zlé vrhá, je nutně náš nepřítel - rozumím tvojí reakci a děkuji za názor. A také se nedej zmást znalostí tohoto biblického příběhu - v psaném i výtvarném projevu zde jde především o to, jak Křížová cesta Ježíše Krista po staletích inspiruje nejrůznější tvůrce. A děkuji ti! :)))

Toto ale nevystihuje název. Jidáš nebyl Ježíšův přítel - si tedy myslím já.

*

*

v hodině pravdy kdo jed podá to nebyl přítel - to je zrada...

***

nejde jen o ni, přítel musí někdy říct, udělat i to, co bolí - když musí ... ale to ty víš a právě ty jsi dobrý přítel, vím to :)))

byl bych asi spatny pritel..

a co euthanázie, moorgee?

necekej od pritele jedu....../**