Zdenda- Teprve teď jsem zjistil, jak se to upravuje. Moje chyba. Furt jsem žil v domnění, že to nejde, protože u předchozího textu mi to totiž tenkrát nějak nešlo. Takže jdu na opravu :-)

Zdenda - Jako upřímně mi jde o komplexní kritiku, abych věděl, jaké jsou v textu ještě problémy, protože aby mi někdo pořád dokola opravoval první odstavec, tak to mi moc nepomůže.

Pokud se jevím jako nafoukaný kretén, tak si toho nejsem vědom, protože reaguju na komentář ve smyslu, abych vysvětlil, jak jsem to myslel a chci rozklíčovat, jak to myslel autor kritiky. Mám dojem, že se neprojevuju nijak agresivně a nikoho nenapadám. Můj hlavní cíl je, že se chci posouvat, to bych totiž asi jinak nešel, takhle s kůží na trh.

Takže pane redaktore prózy, pokud máte problém s egem, kdy musíte bezdůvodně urážet, tak doporučuju nějakou fyzickou činnost, kde se vybijete do sytosti. Každopádně respektuji Váš názor na text, ale urážky nerespektuji.

careful - díky za kritiku. Každopádně jen k prvnímu komentáři, přijde mi to jako, že sis to špatně přečetla. V textu je, že byl polapen, ne bude. Takže nevím proč bych to měl vysvětlovat v následujícím textu. Nebo jsem tento komentář nepochopil a cílíš jinam.

careful - díky za kritiku. Každopádně jen k prvnímu komentáři, přijde mi to jako, že sis to špatně přečetla. V textu je, že byl polapen, ne bude. Takže nevím proč bych to měl vysvětlovat v následujícím textu. Nebo jsem tento komentář nepochopil a cílíš jinam.

Díky všem za kritiky a připomínky. Vážím si toho. Jedná se o mojí prvotinu, takže je jistě co zlepšovat.

Tak tyhle tvrzení plně beru a respektuju. Jen ten text Znamení kříže mi to prostě, tak zcela neosvětlil a přijde mi rozporuplný.

Pokud to tedy vidíš jako v posledním příspěvku, tak v tom případě ti fandím a drž se, protože to nebude lehké. Měj se pěkně a hodně štěstí.

Dovětek končí větou - Já měl určitě tu noc zůstat doma.

 Nejde mi to nějak upravit, asi jsem si toho všimnul pozdě.

Chyby jsem už opravoval asi milionkrát, tak to prostě už nevidim. Budu si holt kupovat pravidla českýho pravopisu :-). Upřímně jsem si četl hodně povídek, co byly v podstatě vyprávěním a nějak mi je to jedno co to je. Já to považuju za povídku, ale děkuju za připomínku. Vulgarita ke mně, ale i k lidem patří.

Každopádně děkuji za připomínky, vážím si toho.

Dovětek končí větou - Já měl určitě tu noc zůstat doma. Nejde mi to nějak upravit, asi jsem si toho všimnul pozdě.

Už jsem to opravoval asi milionkrát, tak to prostě už nevidim. Budu si holt kupovat pravidla českýho pravopisu :-). Upřímně jsem si četl hodně povídek, co byly v podstatě vyprávěním a nějak mi je to jedno co to je. Já to považuju za povídku, ale děkuju za připomínku. Vulgarita ke mně, ale i k lidem patří.

Každopádně děkuji za připomínky, vážím si toho.

Tak v rámci rozšíření obzorů a ujasnění názorů v tomto směru si není od věci přečíst něco teologického nebo i v tomto směru filosofického. Je to velmi inspirativní. (Sv. Augustýn, Dalajláma, Kant, Akvinský, Nietzsche ;))

Symboliku kříže ti neberu (to jsem psal i v prvním příspěvku), jen jsem chtěl poukázat na historická fakta. Dále píšeš, že věříš jen důkazům. V bibli je popsáno spousty historických faktů ačkoliv někde více či méně přikleslených (Mojžíš, Šalamoun, David), pohádky a mýty, dále popisování lidových tradic starých kultur, územních celků a přísloví, která se v podstatě používají dodnes, plus počátky křesťanství. Tudiž není zcela vymyšlená a zakládá se na pravdě. V bibli je symbolika, metafora, mystika a nelze jí brát ve všem doslovně (Adam a Eva a stvoření je jeden z krásných mýtů). Avšak nic jí to neubírá v tom, že lze pro každého v ní něco najít, nějakou moudrost, myšlenku, pochopení.

Tak a teď by mě zajímalo, kde jsem napsal v co věřím?? A kde se tím oháním?? Myslíš, že jsem katolík, protože o bibli něco vím nebo protože se zajímám o teologii??

Víš mám mnoho náboženských zážitků, potkal jsem mnoho věřících lidí, tedy především katolíků, ale katolíka to rozhodně ze mně neudělalo. Souhlasím s tebou, že peklo je tady na zemi. I nebe je tady. Život je zkrátka očistec, ale pomáhá mi ho žít tzv. zlaté pravidlo - Nečiň druhým, co nechceš aby oni činili tobě. Věřím v nějakou vyšší bytost a i přirozenou spravedlnost, kdy špatný skutek se jednou vymstí a dobrý dojde odměny. I když to zní třeba naivně, tak to je věc, kterou jsem spozoroval okolo sebe a funguje. Je to něco jako princip karmy.

Víš vždycky se snažím vidět celý obraz. Takže pokud já osobně chci mít např. teologické úvahy a teorie o Bohu atd. tak musím si zjistit mnoho skutečností, faktů a vědomostí, jak na něj nazírají různá náboženství, různí filosofové a jestli mi pak můj názor vyvrátí nebo ne. Člověk prostě musí hledat. Protože dle slov klasika - kdo nehledá a nepochybuje, ten zakrní a shnije :). Nesoudím nic a nikoho, koho nebo co neznám. 

Trošku mně děsí, že nepochybuješ a držíš se toho zuby nehty. Nekoukáš se na věc z jinýho úhlu a přijde mi, že v tom máš bordel i když si to třeba nemyslíš.

Jen ti chci podsunout otázky?? Co je objektivita?? Co je důkaz a co je blud?? Co když naše a třeba jen moje vnímání reality je zkreslené, protože ho uchopuji pouze svými smysly, které jsou omezené?? Co když je všechno sen nebo iluze?? Co je pravda a co lež?? Proč všichni lžou?? Co když se mýlím a něco si nalhávám?? V čem je pravda?? Kdo jsme?? 

Ehm, celkem by mne zajímalo, jestli se stále slučuješ s touto úvahou nebo jsi názorově již někde jinde. Místy mi to přijde jako kdyby naprosto teologicky nepolíbenej člověk dostal jeden spirituální zážitek a hned chce kázat lidem, jak je to doopravdy. Mnoho rozporů, ale možná to bylo tvým až přílišným nadšením z nadpozemského zážitku. Jinak doufám, že ses dala, alespoň tedy ve volném čase, na studium teologie a ujasňuješ si názory okolo náboženství. 

A propos - popis ukřižování Ježíše v evangeliu je, kromě tebou zmíněné symboliky, samozřejmě také popis historické události, o které ve starověkých spisech mluví hned několik zdrojů (kromě Evangelií, také Židé a Římané). Ježíš byl popraven na kříž, protože to bylo používáno jako největší potupa, která náležela kacířům a rouhačům a těm jenž nebyli občané Říma (např. Sv. Pavel byl jako římský občan popraven mečem v Římě).